更に言えば、何故「忘却」という、ありふれた（非主体的な）営みを、こうも嘆くのだろうか。それは、全て記憶していたい、という希少性に依るものではないことは確かだ。つまり、価値観（差異）とは、異質なカテゴリということだ。

喪も然り。外圧（ストレス）は、言語（話・書）で薄れるが、感情もそうなのだろうか。（むしろ、「感情」と名付ける行為を介してやり過ごそうとしているのだろうか。）

新潮45｜新潮社 今月号に陣野氏も書かれているが、知らぬ間に回復している「日常性」、は怖い。忘却（風化とは異なる！悲しいまでに不可避な「反応」）のメカニズムは個人的に解明したい最重要なこと。

いまだ言葉にできない光景は、仮設老人ホームを訪れた際の虚ろな顔（表情はなかった）で、見つめるという行為は、スクリーンを通した方が可能となる、と思った次第。

被災地（これは想像以上の広範囲にわたる、時空両面で）の支援のため、仙台―福島に行ってきた。

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